"Imagem fotográfica em formato vertical e em preto e branco, datada em 1959-1960, apresenta o início do cemitério do Campo da Esperança, em Brasília. No primeiro plano, centralizado, amontoado de terra vermelha, embasado com pavimentação, similar ao concreto. O amontoado de terra velha possui adornos de coroas de flores que estão distribuídas ao redor e por cima do túmulo. As coroas são compostas por flores variadas de cinco pétalas de pequeno e médio porte, com flores similares às de margaridas (Asteraceae sp) ou às gérberas (Gerbera jamesonii Bolus). Assim, as folhas são diferentes, sendo similares às palmeiras rasteiras (Arecaceae sp.). Existe fixado ao amontoado de terra estrutura da cruz de madeira, que contém uma coroa de flores de copo de leite (Zantedeschia aethiopica), e outra similar, à margarida (Asteraceae sp.) sobre a Cruz. Na base da cruz, contém uma placa em formato quadrado amarrado com fio de tecido, com espessura e material similar à de barbante; esse amarrado está de forma horizontal, que se prendem com diversos nós na parte de trás da placa, sendo essa a visão possível de identificar a placa. No segundo plano, atrás do túmulo, no centro do lado esquerdo, presença de três figuras femininas que se encontram em pé, que estão paradas olhando para o túmulo com feições sérias. As figuras femininas estão umas ao lado da outra. Ao olharem na direção do amontoado de terra, da esquerda para direita. A primeira, identificada como à filha da de Bernardo Sayão com Lígia Mendes Pimentel, Léa Sayão está com cabelos curtos de texturas lisas que vão até a altura da nuca e corte similar a um “chanel” com uma pequena franja sobre a testa, o pescoço e rosto que se inclinam para baixo; utiliza vestido estampado, com elementos de onça, com decote em forma circular que mostra o colo, que vai abaixo da linha dos joelhos. Os braços ao estarem pousados para fotografia, são organizados para a palma da mão esquerda da fotografia está posicionada na altura na altura do umbigo sobre a barriga e à mão direita está com a palma da mão e os dedos entreabertos em cima do dorso da mão esquerda. Nos pés, utiliza como calçado um modelo de sapatilha com detalhe de tira no peito do pé, possivelmente, abotoado com uma fivela pequena; confeccionada com material de couro na tonalidade preta. Leva consigo acessórios: aliança; um relógio; uma bolsa em formato retangular no braço do lado direito da fotografia; e esmaltes nas unhas.A segunda figura feminina, utiliza como penteado “uma massa de cabelo levemente empilhado sobre à secção coronal do crânio” (WIKIPEDIA, utilizar uma base acadêmica), as laterais do cabelo são direcionados para trás com uma amarração dos fios do cabelo para dentro, similar à um coque. Leva na orelha, do lado esquerdo da fotografia, um brinco pequeno. À respeito da indumentária, utiliza um vestido sob medida, com gola de forma de “v” sobre o colo; manga curta pouco abaixo do ombro; abotoado ao meio com botões grandes na parte superior do tronco; o vestido está acinturado com destaque para um cinto de tonalidade mais escura que o tecido utilizado, abaixo da cintura, a costura do vestido se encontra plissada. À altura dessa indumentária se estende até, pouco, abaixo da altura dos joelhos. O vestido possui estampa de um símbolo, similar a um brasão oval que contém o busto de uma figura feminina, que se repete várias vezes. Ao redor do símbolo, no intervalo de um símbolo e outro, existem vários pontinhos. Os seus braços ao estarem pousados para fotografia, estão posicionados abaixo da linha do quadril e centralizados ao corpo. A palma da mão esquerda está voltada para o vestido e à mão direita está com a palma da mão em cima do dorso da mão esquerda segurando. Os seus sapatos não podem ser vistos porque parte do túmulo tampa à visão. A terceira figura feminina utiliza corte de cabelo curto; leva no seu rosto como acessórios óculos de grau, cujo formato das lentes são regulares, na orelha do lado esquerdo usa brinco de tamanho pequeno. À respeito da indumentária, utiliza um vestido sob medida, com gola de forma de “v” sobre o colo; manga curta em cima do ombro; abotoado ao meio com botões grandes na parte superior do tronco; o vestido está acinturado com destaque para um cinto de tonalidade mais escura que o tecido utilizado, abaixo da cintura, a costura do vestido se encontra plissada. À altura dessa indumentária se estende até, pouco, abaixo da altura dos joelhos. O vestido possui estampa de listras de largura fina na vertical. Os braços ao estarem pousados para fotografia, são organizados para a palma da mão esquerda virada para cima para receber a palma da mão direita. Logo, ao segurarem as mãos que estão abraçando as costas das mãos, estão situadas acima da barriga na altura do umbigo. Leva consigo acessórios: aliança; uma pulseira no braço esquerdo, uma bolsa com um lenço amarrado na alça da bolsa.
No terceiro plano da fotografia, atrás das três figuras femininas, existe uma estrada de chão, que vai do lado esquerdo até o lado direito da fotografia no sentido horizontal. Na margem da estrada, do lado direito, existe uma placa de madeira fixada, sendo possível visualizar o verso com uma pintura de tinta branca. Em razão da estrada, observa-se zona com ausência de vegetação de médio e grande porte, indicando possível remoção da parte aérea recente. No quarto plano, atrás da estrada, também, atrás das três figuras femininas, observa-se uma árvore de grande porte sem folhagens e ao lado um monte de troncos, que possivelmente se originaram da remoção de árvores nos arredores. Ao fundo, no afilamento da estrada, na parte externa, cerrado típico, acima da copa das árvores do cerrado, céu limpo com poucas nuvens.
Informações Adicionais sobre as cruzes ao fundo:
Há uma narrativa de Eduardo Brandão Cavalcanti sobre o falecimento de uma pessoa antes de Bernado Sayão, que relatou em uma entrevista no Projeto ""Programa de História Oral"" (disponível no Acervo Digital do ArPDF). Assim, nas palavras de Eduardo Cavalcanti (1992): ""[...] E nós convivemos muito com o
padre Roque e ele nos protegeu bastante. Tinha um outro padre também, na época,
muito engraçado - que dizem que é a primeira pessoa enterrada no Campo da
Esperança, antes do doutor Bernardo Sayão, que foi uma pessoa com quem eu tive
muito pouco contato, doutor Bernardo Sayão. No tempo que eu fui pra estrada de
ferro, da estrada, da Belém-Brasília, ele tinha morrido. E como ele andava pouco
aqui, conheci até pouco o doutor Bernardo Sayão - era o padre Plínio44, era um
alemão, gozadíssimo, um padre grande. Dizem que é o primeiro corpo colocado no
Campo da Esperança. E o padre Plínio... De vez em quanto o padre Roque ia os
dois, o padre Plínio ia, porque a festa era boa, a comida era gostosa, os padres
gostavam, gostava de ir também pra um lazerzinho deles. [...]"" (CAVALCANTI, 1992, p. 38).
Informações Adicionais: A respeito de Bernardo Sayão, foi vice-governador na gestão de José Ludovico de Almeida do estado de Goiás.
Sobre as informações descritas na inscrição da placa, a Especialista em Educação e Patrimônio Cultural e Artístico, Maria do Socorro Madeira (2019), afirma que: “[...] a criação, em 1958, de uma biblioteca pública nominada Biblioteca e Discoteca Visconde de Porto Seguro, em homenagem ‘ao historiador e diplomata Francisco Adolfo Varnhagen, perseverante pesquisador de documentos de bibliotecas, que foi também sertanista e que, em diversos trabalhos, defendeu a interiorização’ (BIBLIOTECA, 1959)”. (MADEIRA, 2019, p. 16)
Segundo a especialista em Turismo Margarida Coelho (2009) apresenta na sua monografia uma cronologia histórica sobre a transferência da capital do Brasil desde o ano de 1749 até o ano de 2000, dentre os marcos históricos, destacamos a seguinte data e acontecimento: “[...] 1839 - O Visconde de Porto Seguro, historiador Francisco Varnhagen, apresenta sugestão de erguer a nova capital no planalto de Formosa, em Goiás. [...]” (COELHO, 2009, p. 34). Existe próximo ao Museu Vivo da Memória Candanga, antigo Hospital do Juscelino Kubitschek de Oliveira, o Setor Habitacional Bernardo Sayão.
Segundo o geógrafo Orlando Valverde e a geógrafa e professora Catharina Vergolino Dias (1967) informam sobre uma estátua criada em homenagem a Bernardo Sayão, assim apresentam com a imagem na página: “[...] Busto do Engenheiro Bernardo Saião de Carvalho Araújo, construtor da rodovia Belém-Brasília, em frente à residência da RODOBRÁS, em Uruaçu. [...]” (VALVERDE; DIAS, 1967, p. 337).
Há diversas narrativas sobre o acontecimento do dia da morte de Bernardo Sayão, nesse sentido a autora Léa Sayão descreve no livro ""Meu pai, Bernardo Sayão"" que: ""Ele viu tudo desde a primeira missa, mas não assistitu à inauguração da capital, pois quando ele fazia a rodovia Brasília-Belém, foi morto numa barraca, por uma enorme árvre que tombou em cima dele [...]. Seu motorista ficou sabendo e morreu de colapso [...]. No seu túmulo está escrito uma frase que ele sempre dizia: 'A luta por vezes é ingrata... mas é fecunda pois já estamos vendo anova cidade que surge..."" (SAYÃO, L., 2004, p. 324).
A narrativa do Diário de Brasília (1960, p. 18-19) apresenta um lugar diferente sobre o acidente, ao descrever que: ""Engenheiro Berardo Sayão - Entre as localidades de Imperatriz e Guamá, no Pará, a 30 km da fronteira do Maranhão, às 13,00 horas [sic], o Engenheiro Bernardo Sayão Carvalho Araújo, Vice-Governardor de Goiás e Diretor Executivo da NOVACAP, é atigindo por uma árvore gigantesca, que alcança em cheio o seu jipe de inspeção,. No momento, o Engenheiro Sayão inspecionava o lugar em que se utlimavam as obras de um campo em que deverá pousar, a 1.º [sic] de fevereiro, o avião presidencial para a cerimônia do encontro das suas pistas da Rodovia Belém-Brasília. Transportado em helicóptero para Açailândia, o Engenheiro falece antes mesmo de poder ser socorrido pelos médicos."" (BRASIL, 1960, p. 18-19) "
